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不(bu)(bu)同的雕(diao)(diao)塑在每個城(cheng)市(shi)里有(you)著不(bu)(bu)同的象(xiang)征，城(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)塑不(bu)(bu)僅處于城(cheng)市(shi)環(huan)境之(zhi)中，而且成為(wei)城(cheng)市(shi)環(huan)境的一部分(fen)。那么城(cheng)市(shi)雕(diao)(diao)塑設計有(you)哪些要(yao)求?
城(cheng)市雕塑設計具有信息傳(chuan)達、文化(hua)溝通、精神(shen)同構是三個(ge)層(ceng)面(mian)的(de)功(gong)能，雕塑設計的(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)與(yu)環(huan)境(jing)價值(zhi)的(de)有機結合，是需要主體（觀(guan)賞者）的(de)參與(yu)，環(huan)境(jing)與(yu)雕塑植根于人類活動(dong)的(de)城(cheng)市空間場(chang)所，以人為中介的(de)，在實現兩者之間的(de)對話，是讓雕塑設計與(yu)環(huan)境(jing)共生的(de)空間外化(hua)為一(yi)種文化(hua)語境(jing)，為了體現出城(cheng)市空間的(de)場(chang)所精神(shen)和象征意境(jing)。
作(zuo)為(wei)一種大(da)眾化的(de)(de)(de)藝術，城(cheng)市雕塑(su)擁有廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)受眾群體(ti)，必須要滿(man)足他們的(de)(de)(de)精(jing)神需求。隨著(zhu)社會的(de)(de)(de)發展，公眾的(de)(de)(de)文(wen)化休養(yang)在不斷的(de)(de)(de)提高，因此(ci)對美的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)需求也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)多樣化。因此(ci)城(cheng)市雕塑(su)要合適當下的(de)(de)(de)語(yu)境(jing)，也(ye)就(jiu)是要反映所處(chu)時(shi)代的(de)(de)(de)審美傾(qing)向和(he)技術能力。
注重與公(gong)(gong)(gong)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流，而(er)不能是局限(xian)于完全脫(tuo)離環境氛圍、單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)個人思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立作品(pin)(pin)。因此城市雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計要(yao)注重公(gong)(gong)(gong)眾對作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與性(xing)(xing)、互(hu)動(dong)性(xing)(xing)、可及性(xing)(xing)等。如圖示(shi)“廣場中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂主(zhu)題雕(diao)塑(su)”，雕(diao)塑(su)上設計了(le)很多古(gu)今中外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)家形象。這種蘊含了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，不僅(jin)在普(pu)及音樂知識(shi)上起到(dao)和積極作用(yong)，同時也拉近了(le)普(pu)通民眾與音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。城市雕(diao)塑(su)與公(gong)(gong)(gong)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)動(dong)交流，使雕(diao)塑(su)和環境相互(hu)之間(jian)(jian)賦予了(le)一(yi)(yi)種活(huo)力，為(wei)公(gong)(gong)(gong)眾提(ti)供(gong)了(le)一(yi)(yi)個藝術感、陶冶身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，同時也提(ti)升了(le)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質和吸引力。
注重(zhong)藝術(shu)作(zuo)品與(yu)公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)互動(dong)和(he)對話，是城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)設計的(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)環節，一個成功的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)應該注重(zhong)以下幾點：首(shou)先，人的(de)因素(su)是創(chuang)作(zuo)中不可忽視的(de)關鍵，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)對公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)起到積極的(de)影響，對于(yu)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)，公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)態度(du)更多的(de)是從被動(dong)的(de)接受轉(zhuan)為(wei)主動(dong)的(de)參與(yu)。城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)設計的(de)尺度(du)和(he)形(xing)式，必須要(yao)(yao)(yao)符合(he)雕(diao)(diao)塑(su)所在(zai)的(de)場(chang)(chang)所，還要(yao)(yao)(yao)與(yu)特(te)定的(de)場(chang)(chang)所所在(zai)的(de)人們行為(wei)和(he)心理活動(dong)保持一致，并試圖與(yu)公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)建立某種(zhong)聯系。雕(diao)(diao)塑(su)的(de)形(xing)式和(he)主題與(yu)公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)行為(wei)和(he)心理活動(dong)產生聯系，從而為(wei)公(gong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)帶來一種(zhong)輕松和(he)有富有趣味的(de)感受。最后城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)雕(diao)(diao)塑(su)還要(yao)(yao)(yao)符合(he)不同(tong)區域、不同(tong)民(min)族的(de)審美要(yao)(yao)(yao)求，具有恰當(dang)的(de)文化內涵。
無(wu)論是(shi)(shi)具(ju)象還是(shi)(shi)抽(chou)象的(de)城(cheng)雕設計，其(qi)(qi)成(cheng)像內容都會對空間環境產(chan)生作用(yong)。形體(ti)特征。指城(cheng)市雕塑設計的(de)造型(xing)、體(ti)量(liang)與結(jie)構特征。包(bao)括其(qi)(qi)基本(ben)樣式、圖案、格局，以及由此而形成(cheng)的(de)形式感、秩序感、比例和(he)尺度(du)。
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