“我認(ren)為中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)雕(diao)塑面臨著大(da)的(de)(de)(de)歷(li)史轉(zhuan)型，從(cong)城(cheng)市雕(diao)塑向城(cheng)市公共藝(yi)術轉(zhuan)型，這一(yi)點(dian)雕(diao)塑界在(zai)2013年(nian)通過許多的(de)(de)(de)研討已經(jing)有(you)了(le)一(yi)些共識。所以(yi)像大(da)學生跟城(cheng)市的(de)(de)(de)結合、對廢舊工廠的(de)(de)(de)材料利用都是邁(mai)出了(le)第一(yi)步，他(ta)們現在(zai)是集中(zhong)(zhong)式的(de)(de)(de)創作，將來就會為城(cheng)市發(fa)展而(er)創作。中(zhong)(zhong)國(guo)雕(diao)塑向公共藝(yi)術轉(zhuan)型有(you)很好的(de)(de)(de)歷(li)史意義。”中(zhong)(zhong)央美術學院(yuan)教授殷雙喜說到。
“現在(zai)我們要重新(xin)(xin)考慮(lv)城市(shi)和(he)藝術(shu)(shu)之間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)，節點是‘中(zhong)央城鎮工(gong)作(zuo)化(hua)(hua)會議’，總書記提出要讓居民(min)看(kan)(kan)得見山(shan)、看(kan)(kan)得見水，這些話都(dou)具有(you)強大的(de)(de)(de)暗示性(xing)(xing)，使(shi)得我們對城市(shi)文明的(de)(de)(de)關系(xi)進行反(fan)思。”在(zai)中(zhong)山(shan)大學(xue)傳播與設計學(xue)院(yuan)教授馮原看(kan)(kan)來，這樣(yang)的(de)(de)(de)反(fan)思急需制度(du)的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)，“從(cong)觀念和(he)創(chuang)新(xin)(xin)角(jiao)度(du)來說雕(diao)塑更(geng)加偏向于當代藝術(shu)(shu)，城市(shi)和(he)雕(diao)塑的(de)(de)(de)關系(xi)，公(gong)共(gong)藝術(shu)(shu)正(zheng)在(zai)取代傳統(tong)藝術(shu)(shu)。意味(wei)著今(jin)天的(de)(de)(de)制度(du)創(chuang)新(xin)(xin)更(geng)多是需要解決公(gong)眾資源(yuan)和(he)民(min)間(jian)資源(yuan)如何在(zai)城市(shi)領域中(zhong)對文化(hua)(hua)和(he)藝術(shu)(shu)方面的(de)(de)(de)介入公(gong)正(zheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)問題，這一切(qie)都(dou)是有(you)賴于在(zai)制度(du)創(chuang)新(xin)(xin)方面作(zuo)出探索。雕(diao)塑從(cong)內(nei)部(bu)角(jiao)度(du)在(zai)擴充領地或者不斷用新(xin)(xin)的(de)(de)(de)語言當代藝術(shu)(shu)化(hua)(hua)，在(zai)城市(shi)角(jiao)度(du)必(bi)須(xu)要在(zai)更(geng)大的(de)(de)(de)層面上符合(he)公(gong)正(zheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)需求。”
雕塑的邊界：回歸本體和(he)面向未來
此外，2013年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)仍(reng)然是(shi)突(tu)破(po)邊(bian)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年度，最(zui)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動出現在跨界、突(tu)破(po)邊(bian)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展覽。北京大學藝(yi)術(shu)學院教(jiao)授翁劍(jian)青說(shuo)到：“最(zui)近(jin)深(shen)圳(zhen)雕塑(su)院在廣場上做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)，把大量工業廢料(liao)對人類(lei)經濟(ji)產生(sheng)(sheng)(sheng)正面效應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又對整(zheng)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)和整(zheng)個城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展有(you)一(yi)種威脅，這種表達、制作都(dou)(dou)是(shi)很(hen)有(you)創意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把電子(zi)垃圾怎樣和死亡數(shu)字結合，這里(li)邊(bian)結合是(shi)對社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種警惕(ti)和批(pi)判(pan)(pan)，這都(dou)(dou)是(shi)用微(wei)敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法。比如填海要地(di)造成生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機，藝(yi)術(shu)家做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西是(shi)很(hen)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖(sui)然一(yi)只鳥但是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義和當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)、生(sheng)(sheng)(sheng)存狀態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機發生(sheng)(sheng)(sheng)關聯，具(ju)有(you)批(pi)判(pan)(pan)精神，這方(fang)(fang)面都(dou)(dou)是(shi)微(wei)敘事(shi)。”
近(jin)幾年(nian)，雕塑的(de)邊界一(yi)方面(mian)使內部產生突(tu)破，另(ling)一(yi)方面(mian)也(ye)受到外(wai)在的(de)壓(ya)力(li)，什么是雕塑和當代藝術(shu)(shu)這(zhe)樣(yang)的(de)界定(ding)越來越不(bu)容易(yi)。“這(zhe)樣(yang)的(de)結果導(dao)致年(nian)輕藝術(shu)(shu)家正在尋求(qiu)科技對(dui)雕塑的(de)突(tu)破，包括(kuo)數(shu)字技術(shu)(shu)、聲音技術(shu)(shu)各方面(mian)的(de)技術(shu)(shu)。在大同雙年(nian)展，上海的(de)一(yi)些展覽(lan)也(ye)看到，你無法區分什么叫雕塑，他們做了(le)很多聲音裝置(zhi)事實上是雕塑，但是他們已經(jing)超越了(le)這(zhe)個領域。”中(zhong)山大學傳播與設計學院教授馮原說到。
魯迅美術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的雕(diao)塑(su)系(xi)教(jiao)授霍波洋曾嘗(chang)試(shi)把雕(diao)塑(su)系(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生分為兩類(lei)：人文視覺形態(tai)班和(he)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)視覺形態(tai)班。他在(zai)自己的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中找一(yi)些“搞(gao)科(ke)技(ji)”的人給科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)班的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生上課，經過(guo)一(yi)段時間(jian)培養，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生能(neng)做出非(fei)常(chang)棒的當代科(ke)技(ji)雕(diao)塑(su)，但同樣也有(you)人提出來這樣的雕(diao)塑(su)缺少人文性(xing)(xing)。“當然有(you)爭(zheng)議，但它(ta)反映了科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術對(dui)雕(diao)塑(su)的滲透這個不(bu)爭(zheng)的事實(shi)。至少他在(zai)嘗(chang)試(shi)。我(wo)們一(yi)致認為真是有(you)偏人文和(he)偏科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兩種取向，感性(xing)(xing)和(he)理性(xing)(xing)，霍波洋作(zuo)出這樣的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)驗，透露給我(wo)們的信(xin)息是雕(diao)塑(su)界如何(he)有(you)一(yi)個應對(dui)和(he)想象未來的能(neng)力?”孫振華說到(dao)。
多年以(yi)來，雕塑(su)藝術(shu)家唐堯都在(zai)思(si)考(kao)如何讓科(ke)技(ji)(ji)和(he)雕塑(su)藝術(shu)無縫對接，在(zai)他看來，科(ke)技(ji)(ji)和(he)藝術(shu)之間(jian)(jian)仍然有(you)(you)著一(yi)個很(hen)大(da)潛力的(de)發展空間(jian)(jian)。“我(wo)是(shi)(shi)學理工出身的(de)，看到(dao)科(ke)技(ji)(ji)那(nei)(nei)邊(bian)(bian)有(you)(you)很(hen)多成果略微引到(dao)藝術(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)邊(bian)(bian)來就(jiu)顯得很(hen)有(you)(you)意思(si)，藝術(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)邊(bian)(bian)略微帶(dai)到(dao)科(ke)技(ji)(ji)那(nei)(nei)邊(bian)(bian)去，科(ke)技(ji)(ji)就(jiu)顯得非常有(you)(you)文化色彩，但是(shi)(shi)兩邊(bian)(bian)就(jiu)是(shi)(shi)帶(dai)不過去，中(zhong)間(jian)(jian)一(yi)個墻就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)么隔著。我(wo)還曾經想過把(ba)我(wo)上的(de)那(nei)(nei)個大(da)學北京化工大(da)學和(he)中(zhong)央美(mei)院搞一(yi)個合(he)作項目(mu)，這(zhe)(zhe)(zhe)邊(bian)(bian)化工的(de)成果這(zhe)(zhe)(zhe)邊(bian)(bian)來用，美(mei)院的(de)東西(xi)帶(dai)這(zhe)(zhe)(zhe)邊(bian)(bian)來用……”
“開始我(wo)(wo)覺(jue)得雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)界受到(dao)(dao)裝置(zhi)沖擊比較大，我(wo)(wo)就(jiu)特別想把(ba)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)轉化為當(dang)代藝(yi)術(shu)(shu)。這兩年我(wo)(wo)反而慢(man)慢(man)又(you)保(bao)守了，我(wo)(wo)希望(wang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)本體(ti)的(de)(de)(de)東西多做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)。后來(lai)看到(dao)(dao)美(mei)院(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個展覽，還有(you)常(chang)青(qing)畫(hua)廊做(zuo)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)展，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作為傳統語言(yan)從形體(ti)出發，確實和(he)(he)裝置(zhi)有(you)不同(tong)之處(chu)，這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)在當(dang)代是有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種存在的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性，確實有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)味道。”中央美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)研究(jiu)所博士劉(liu)禮賓提到(dao)(dao)自己(ji)在和(he)(he)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)聊天的(de)(de)(de)時候，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)做(zuo)的(de)(de)(de)裝置(zhi)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)般藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)做(zuo)的(de)(de)(de)裝置(zhi)是不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)們的(de)(de)(de)創作更(geng)多的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)種雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言(yan)的(de)(de)(de)在場，“純粹作為雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)來(lai)講在我(wo)(wo)看來(lai)也(ye)不是現在沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種可能(neng)(neng)性，現在特別需要集中式(shi)，也(ye)不是保(bao)守，守住一(yi)(yi)(yi)(yi)個本體(ti)以后自發演發的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性。”劉(liu)禮賓說(shuo)到(dao)(dao)。
