隨著現代社會(hui)的(de)發展，雕(diao)塑(su)(su)已經成(cheng)為現代生活環(huan)境(jing)中的(de)一(yi)個重要的(de)組成(cheng)部(bu)分，它構成(cheng)了環(huan)境(jing)中的(de)人文景觀。雕(diao)塑(su)(su)與(yu)環(huan)境(jing)有(you)著一(yi)些微妙(miao)的(de)關系(xi)，一(yi)座雕(diao)塑(su)(su)放在不(bu)(bu)同(tong)的(de)環(huan)境(jing)下會(hui)有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)視(shi)覺效果。所(suo)以，雕(diao)塑(su)(su)設計師在進行設計時就(jiu)必須(xu)先考慮(lv)雕(diao)塑(su)(su)所(suo)處的(de)環(huan)境(jing)背景。雕(diao)塑(su)(su)與(yu)環(huan)境(jing)有(you)著許多不(bu)(bu)同(tong)的(de)關系(xi)，但總的(de)來(lai)說不(bu)(bu)外乎(hu)以下四種：
雕塑(su)與環境關系之一(yi)：地域性關系
我們知(zhi)道不(bu)同(tong)地(di)(di)方有(you)著(zhu)(zhu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)歷史(shi)背(bei)景、經濟文化水(shui)平及生(sheng)活(huo)習慣，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地(di)(di)域環境(jing)，意味著(zhu)(zhu)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)表現形式、材質、工藝(yi)、題(ti)材及文化內涵等(deng)都(dou)得與本地(di)(di)區的(de)(de)(de)自然和文化環境(jing)相融合。另外(wai)(wai)，除了需(xu)要對(dui)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)空間(jian)、體(ti)量、色(se)彩(cai)及材質等(deng)方面的(de)(de)(de)考(kao)慮外(wai)(wai)，還要將(jiang)雕(diao)塑(su)在具體(ti)的(de)(de)(de)地(di)(di)域環境(jing)中的(de)(de)(de)作用進行更深層次的(de)(de)(de)探求。雕(diao)塑(su)應(ying)(ying)以當地(di)(di)的(de)(de)(de)文化為支撐點(dian)，概括(kuo)、提煉、承(cheng)載著(zhu)(zhu)該(gai)(gai)(gai)地(di)(di)域的(de)(de)(de)文化，反映著(zhu)(zhu)該(gai)(gai)(gai)地(di)(di)域的(de)(de)(de)審美(mei)趨向，協調與公共環境(jing)的(de)(de)(de)關(guan)系，最終表現出當地(di)(di)的(de)(de)(de)精神和雕(diao)塑(su)自身(shen)的(de)(de)(de)永(yong)恒性(xing)。因(yin)此，好的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)作品應(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)承(cheng)載和體(ti)現本地(di)(di)的(de)(de)(de)特(te)色(se)，發揮其應(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)社會職能。
雕塑與環境關系之(zhi)二(er)：整體性關系
整(zheng)體(ti)性關系，說的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)進(jin)行雕塑創(chuang)作設計(ji)(ji)是(shi)要充分考慮其(qi)所在(zai)的(de)地方的(de)位置、歷史文化、風(feng)土(tu)人(ren)情(qing)等因(yin)素(su)，以(yi)及與公共(gong)環境(jing)的(de)協調(diao)、統一。比如《埃(ai)菲爾鐵塔(ta)》，其(qi)本(ben)身(shen)成為(wei)巴黎的(de)標志性建筑，是(shi)一個跨(kua)時代(dai)的(de)一種意(yi)(yi)義，因(yin)為(wei)它(ta)本(ben)身(shen)是(shi)代(dai)表(biao)了工業文明的(de)一種符(fu)號，那(nei)么恰恰它(ta)是(shi)在(zai)一個具有相對傳統意(yi)(yi)識的(de)城市發展起(qi)來(lai)的(de)，于(yu)是(shi)圍繞著(zhu)它(ta)的(de)一些設計(ji)(ji)就(jiu)(jiu)要考慮這樣(yang)一個環境(jing)的(de)整(zheng)體(ti)性。那(nei)么如果(guo)反過頭(tou)來(lai)，在(zai)埃(ai)菲爾鐵塔(ta)那(nei)個視角再往(wang)后看的(de)時候(hou)可(ke)能這個雕塑不是(shi)很起(qi)眼，你就(jiu)(jiu)會發現埃(ai)菲爾鐵塔(ta)本(ben)身(shen)又成為(wei)了主體(ti)，也就(jiu)(jiu)是(shi)說環境(jing)本(ben)身(shen)的(de)這樣(yang)一個設計(ji)(ji)都是(shi)要互(hu)相制約(yue)、互(hu)相影響。
雕塑與環(huan)境關系(xi)之三：和諧性(xing)關系(xi)
雕塑(su)(su)安放在戶外，就必然會與外部的(de)環境(jing)產生關系，在一(yi)定(ding)程度上(shang)還受其制約。雕塑(su)(su)應該(gai)與所處環境(jing)相(xiang)(xiang)互(hu)和諧，讓環境(jing)成為其組成部分，相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成，共生新(xin)景(jing)。要想讓雕塑(su)(su)與環境(jing)充滿和諧性(xing)，可以從以下(xia)幾(ji)點(dian)考慮：
首先，雕(diao)塑(su)(su)必須有(you)適(shi)用于雕(diao)塑(su)(su)存在(zai)的公共(gong)環(huan)境，雕(diao)塑(su)(su)的設計與安放應與周(zhou)圍的公共(gong)環(huan)境相適(shi)應;
其次，在(zai)雕塑(su)(su)的創作(zuo)設計中，必須要研究(jiu)雕塑(su)(su)與(yu)環(huan)境之間(jian)的尺(chi)度感，雕塑(su)(su)尺(chi)寸的大小、比例應(ying)根據(ju)環(huan)境空間(jian)的需(xu)要，適合于環(huan)境空間(jian)整體比例的協(xie)調性。同時還要注意(yi)雕塑(su)(su)的色彩冷暖、光影效果(guo)、靜(jing)動處(chu)理，把握好(hao)體量與(yu)空間(jian)的關系，研究(jiu)多(duo)種角(jiao)度與(yu)距(ju)離的視覺效果(guo);
再者，以人(ren)(ren)為(wei)本，促進(jin)雕(diao)塑與(yu)城市居(ju)民的(de)(de)和諧，充(chong)分認識和確(que)定人(ren)(ren)的(de)(de)主體地位和人(ren)(ren)與(yu)公共環(huan)境(jing)、人(ren)(ren)與(yu)信息的(de)(de)雙向互(hu)動關系，形成雕(diao)塑、人(ren)(ren)、環(huan)境(jing)三者之間的(de)(de)良性的(de)(de)互(hu)動，從而(er)營造更好的(de)(de)生活空間。
雕塑與環境(jing)關系之四：時代性關系
現(xian)(xian)代(dai)生活(huo)，雕(diao)塑(su)帶給我們(men)一種(zhong)全新的思(si)維，它以其獨(du)特的藝術形式存在于環境中，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)不同時代(dai)的風貌與(yu)格(ge)調(diao)。雕(diao)塑(su)作為環境的重組成部分，它與(yu)環境的關系(xi)也被賦予了(le)時代(dai)性(xing)。現(xian)(xian)代(dai)的雕(diao)塑(su)是一種(zhong)“自下而上”的自發的有個體發展起來的創作氛圍，這在雕塑家個人存在的前提下，更要求社會的認同。在處理雕塑與環境的關系時，要充分考慮當今時代所賦予的特性。
