在不同的歷史時期，不同的文化背景中，對于具象雕塑每個人都有不同的理解。
具象作為一種藝術(shu)手法(fa)，在(zai)制作雕塑的運用過(guo)中，能產生多(duo)種形態(tai)的雕塑作品，主要類(lei)型(xing)基本上可以分(fen)為三種：
客(ke)觀再現的具(ju)象雕塑(su)。
一切以(yi)自然(ran)為本，把自然(ran)對象的造型、神態，所處環境、氣氛(fen)等從整體(ti)到個體(ti)都加以(yi)真實(shi)地(di)摹仿，如實(shi)地(di)用材料再現(xian)出來。其(qi)具象或寫實(shi)程(cheng)度，幾可亂(luan)真。自然(ran)主義雕塑和(he)20世紀超現實主義的雕塑都可歸納于此類。如(ru)(ru)古羅馬人通過(guo)對真人頭像(xiang)(xiang)直接翻制的面模(mo)肖像(xiang)(xiang)雕塑即是(shi)如(ru)(ru)此。20世紀歐美(mei)各國也有(you)許多(duo)雕塑(su)家從(cong)事此方面的探索和研究，比較有(you)代表(biao)性(xing)的雕塑(su)家是(shi)安德利(li)亞·約翰·德，他的雕塑(su)以著(zhu)色男女裸體(ti)而聞名。他先(xian)用多(duo)元樹脂和玻璃纖維塑(su)出真人大(da)小(xiao)的裸體(ti)，然后在表(biao)面著(zhu)色，其精致程度(du)，連毛孔(kong)和血(xue)管都(dou)不放過(guo)，神(shen)態(tai)惟妙惟肖。
主觀再現的具象雕塑。
以現(xian)實(shi)為(wei)本，但(dan)(dan)又適度(du)結合人的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)能動(dong)性，對所選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)物象進行合符雕塑規律與生存(cun)邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)提煉與加工，舍(she)棄(qi)次(ci)要的(de)(de)(de)(de)、與主(zhu)題無關的(de)(de)(de)(de)細節，有(you)意識地強化(hua)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)、能突出主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)部(bu)位，整體(ti)(ti)上是忠于(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)細品開來，卻蘊(yun)藏著雕塑家對形體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)概括與強調的(de)(de)(de)(de)種種處理，雕塑的(de)(de)(de)(de)生命(ming)活力源于(yu)現(xian)實(shi)，但(dan)(dan)視覺傳(chuan)達(da)上又高(gao)于(yu)現(xian)實(shi)。歷史上幾個輝煌(huang)時代的(de)(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)具象雕塑皆可劃于(yu)此類。如古(gu)希臘(la)雕塑高(gao)度(du)概括而產生的(de)(de)(de)(de)和諧之美；米開朗基羅因強化(hua)形體(ti)(ti)而形成的(de)(de)(de)(de)力量之美；法國古(gu)典主(zhu)義雕塑由細膩(ni)圓(yuan)潤而傳(chuan)達(da)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)形態等。
主觀表現的(de)具象雕塑(su)。
仍以現實(shi)為本，但較之前者(zhe)更強調主觀感受，在(zai)形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理上，與現實(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象沖突逐漸明顯，保留設(she)計者(zhe)情(qing)感流露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。從法國浪漫主義(yi)雕(diao)塑(su)家(jia)開始，即已不再(zai)滿足純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或多或少有些(xie)僵化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典模式，呂德、卡爾波等(deng)雕(diao)塑(su)家(jia)不斷追(zhui)求跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命活力，羅丹(dan)更是將自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感毫無保留地(di)傾注于形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)過程中，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)處處都顯示出流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)。此外，20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑(su)家(jia)們有些(xie)同樣也承繼傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具象藝(yi)術手法，用其去創造現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體，但又(you)在(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態傳達(da)方面，對(dui)其進(jin)(jin)行肢解(jie)、扭曲和打散(san)等(deng)，再(zai)進(jin)(jin)行新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合，就其手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用來看(kan)，仍然是具象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法，然其結果卻是非現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來形態。
