優美的環境，舒適的空間，悅目的景觀，令人思索、讓人回味的立體造型，是現代城市追求的目標。它不僅是人類政治經濟和文化活動的中心，也是人口聚集的中心。
建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)城(cheng)市(shi)中就宛如家(jia)庭中的(de)家(jia)具，是(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)市(shi)最主(zhu)要(yao)的(de)標(biao)志，也是(shi)(shi)(shi)(shi)最能(neng)從抽象意味上體現(xian)人類文化的(de)標(biao)志。在(zai)自然界，河流(liu)、山(shan)川、田野、草原幾乎無不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)蜿蜒曲折(zhe)或延綿起伏，蘊藏無盡的(de)柔情(qing)，而人類的(de)創造(zao)恰恰適(shi)得其反，筆(bi)直的(de)街道(dao)、聳立的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以它垂直的(de)經緯顯示了人的(de)理(li)性(xing)。不(bu)容置疑，裝飾性(xing)雕(diao)塑(su)進入城(cheng)市(shi)空(kong)間(jian)最多的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)外部(bu)的(de)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)內部(bu)的(de)空(kong)間(jian)，從任何一方面(mian)來講，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)都(dou)先決地為(wei)其空(kong)間(jian)的(de)雕(diao)塑(su)或內部(bu)墻壁上所(suo)需要(yao)的(de)雕(diao)塑(su)，在(zai)形式和尺度、色彩等方面(mian)都(dou)給予了限定(ding)。
現代(dai)建(jian)筑因它內在(zai)功能和(he)外在(zai)表象與歷史遺留下(xia)來的(de)許多經(jing)典建(jian)筑模式(shi)(shi)有著本(ben)質的(de)不(bu)(bu)同(tong)，這也就界定出一(yi)個(ge)由中國宮(gong)殿(dian)、園林或(huo)哥特式(shi)(shi)建(jian)筑圍起的(de)空間有著本(ben)質上的(de)不(bu)(bu)同(tong)，作(zuo)為建(jian)筑空間環境(jing)(jing)中的(de)裝飾性雕塑(su)也自然(ran)需(xu)要依靠不(bu)(bu)同(tong)的(de)環境(jing)(jing)、不(bu)(bu)同(tong)的(de)建(jian)筑形式(shi)(shi)和(he)功用的(de)需(xu)求，設計不(bu)(bu)同(tong)的(de)形式(shi)(shi)以適應建(jian)筑環境(jing)(jing)并與之協調(diao)。
伴隨著城市的無限拓展，人口日益密集，以及采用現代材料工藝建造的建筑不斷地增高，環境的意識問題就變得日趨重要。生活、工作在城市的人越來越被城市“巨大化”帶來的壓抑因素所困擾，建筑形象以及空間局限產生出的冷漠都不同程度地給人們帶來了疏離感。因此，在當今人類一切的努力目標都是為自身服務的前提下，觀照廣大民眾生理與心理健康，為人們提供精神文化的舒適環境，縮減或緩沖建筑與人在比例上的反差，使人們在城市環境中保持應有的親近感，就形成了城市環境中必須認真探索的共有空間公共性與意識化的問題。以現代化為標志的城市環境是一個色彩繽紛的世界，環境的實質是人類為其生活和發展所建造的生存空間。建筑固然是其中的基本內容，然而如果沒有景觀雕塑、環境設施的充實，標志文化氛圍的藝術品的聯結，那么我們的城市很可能成為精神的沙漠，人們只不過是在冬眠的房舍或像機器那樣忙碌在辦公室或車間。
