人物雕塑是我們在生活中經常見到的一種雕塑種類，這項雕塑工藝的(de)起源(yuan)已經無(wu)從(cong)考證了，但(dan)是(shi)可以知(zhi)道的(de)是(shi)人物雕塑無(wu)論古今中外都是(shi)存在的(de)，只是(shi)不(bu)同國家的(de)藝術風(feng)格(ge)各有不(bu)同。
中(zhong)國的(de)(de)審美(mei)觀(guan)強(qiang)(qiang)調委(wei)婉、內(nei)斂、保守。西方的(de)(de)審美(mei)觀(guan)則強(qiang)(qiang)調直(zhi)白、明晰、奔放；在西方的(de)(de)雕塑中(zhong)，男子(zi)和女(nv)子(zi)多(duo)為半裸或(huo)全裸的(de)(de)姿(zi)態，給人一種強(qiang)(qiang)大的(de)(de)視覺(jue)沖擊力(li)。
正如錢穆先(xian)生所(suo)說：“埃(ai)及、巴比(bi)倫、印度的(de)(de)(de)(de)文化(hua)，比(bi)較(jiao)上(shang)皆在(zai)(zai)一(yi)(yi)個小(xiao)地(di)(di)面(mian)上(shang)產(chan)(chan)生。獨有(you)中(zhong)國(guo)文化(hua)，產(chan)(chan)生在(zai)(zai)特(te)別大的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)面(mian)上(shang)。”這就造成了我們中(zhong)國(guo)和西方(fang)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)差異(yi)。具體(ti)來說，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)大陸型文化(hua)，從事(shi)農(nong)業生產(chan)(chan)，農(nong)民被牢固的(de)(de)(de)(de)束縛在(zai)(zai)土(tu)地(di)(di)上(shang)，并倚(yi)靠集體(ti)的(de)(de)(de)(de)力(li)量戰勝自然災(zai)害，產(chan)(chan)生了崇尚(shang)內斂、信仰(yang)基體(ti)力(li)量為核(he)心(xin)的(de)(de)(de)(de)審美觀。而西方(fang)文化(hua)則是(shi)在(zai)(zai)沿地(di)(di)中(zhong)海(hai)狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域上(shang)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋文化(hua)。強調(diao)冒險和征(zheng)服(fu)，極具擴張(zhang)性。注重個人力(li)量、英(ying)雄主義和侵略性氣(qi)(qi)質。所(suo)以，在(zai)(zai)雕(diao)塑藝術中(zhong)特(te)別突出英(ying)雄氣(qi)(qi)質和外向奔放的(de)(de)(de)(de)審美情趣。
中(zhong)國的(de)(de)(de)秦(qin)始皇(huang)(huang)兵(bing)馬俑(yong)或是(shi)漢俑(yong)，展(zhan)現的(de)(de)(de)都是(shi)強大(da)陣列的(de)(de)(de)威嚴、莊(zhuang)重之(zhi)美(mei)。通過(guo)排列、組合、相(xiang)互聯(lian)系顯現出(chu)來。而在西方，古(gu)希(xi)臘羅馬的(de)(de)(de)雕(diao)塑強調的(de)(de)(de)是(shi)個人展(zhan)示出(chu)來的(de)(de)(de)美(mei)，比如帕加(jia)馬祭壇上表(biao)現宙斯(si)和雅典娜與舉人戰斗的(de)(de)(de)浮雕(diao)，一共有(you)幾十個人物(wu)，但作者主要想表(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)宙斯(si)和雅典娜，所(suo)以刻意地表(biao)現這兩個主人公，使之(zhi)在整個浮雕(diao)中(zhong)占支配(pei)地位。這種情況(kuang)在秦(qin)始皇(huang)(huang)兵(bing)馬俑(yong)和漢俑(yong)中(zhong)是(shi)找不到的(de)(de)(de)。
希臘羅馬(ma)人欣賞人類魁梧、圓潤(run)的(de)(de)體格。但是(shi)，這在(zai)中國(guo)的(de)(de)雕(diao)塑中是(shi)絕對(dui)找不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)。這并不(bu)(bu)(bu)是(shi)說(shuo)明中國(guo)的(de)(de)雕(diao)塑家不(bu)(bu)(bu)重視人體之美(mei)，只是(shi)表(biao)現(xian)的(de)(de)方式(shi)有不(bu)(bu)(bu)同。例(li)如，秦始皇(huang)兵(bing)馬(ma)俑的(de)(de)士兵(bing)在(zai)盔甲覆蓋之下的(de)(de)肌肉非常飽滿，使人聯想(xiang)到(dao)他(ta)們孔(kong)武有力的(de)(de)體格。但是(shi)和(he)西方直觀(guan)(guan)就可以(yi)感(gan)覺的(de)(de)效果不(bu)(bu)(bu)同，中國(guo)的(de)(de)雕(diao)塑家希望(wang)間(jian)接、婉轉地(di)去(qu)表(biao)達這種美(mei)，希望(wang)觀(guan)(guan)眾(zhong)去(qu)聯想(xiang)、去(qu)感(gan)受(shou)。
